by:Hany Khaled

الثلاثاء، 17 يناير 2012

تنتـصر


هن الفتيات الجميلات
كالفراشات ينطلقن
,ولايموتن
لايموتنِِِ على طريق الأحلام
بل يحيينا الخيال بواقع العناد
,ذلك الذى بزغ بقوة حق الخيال
بقوة حق الخيال لايموتن
أنه قابع فى الزمن والفؤاد لايموت
الحلم..الأنسان..الأمل..الغريزه..الكره..والسؤال
من الأله ؟..ولما لا!..ولما هناك فى المساء...
لايموتن مطلقا
فقط الأحلام بحق الخيال
تنتصر...
وأنتظروهن على الحق
فوعد الحق ليس بالعيد

الثلاثاء، 10 يناير 2012

تسليم الست سلطه



بصراحه أنا تعبت وقرفت من موضوع التسليم دا , دا لو بنسلم حاجه بيعاقب عليها القانون كان زمانا لقينا طريقه .
 
بس فعلا أول مره أحس أن المره دى القرار فعلا للشارع التجربه فعلا للشارع مش للشباب ولا النخبه
الشارع لازم يحدد مصيره يا يكمل يمشى مدنى عادى  أو  يكمل عبد لبيادة العسكر أو عبد لشوية دقون وتجار كلام .
وهنا المشكله وهنا الفرق بينا وبين تونس, مش ناسيه لما السنه اللى فاتت كانت الثوره فى تونس شغاله ولما بدءوا يقولوا هتاف" أذا الشعب يوما اراد الحياه فلابد أن يستجيب القدر" , يومها مذيعة قناة العربيه كانت بتسأل المراسله هناك: الهتاف دا أصلا بيت شعر أزاى يعنى  يعرفه  شعب بأكمله و أزاى خطرلهم فكرة الهتاف به؟
كان رد المراسله معبر و واقعى: أن الشباب التونسى متقف جدا ومطلع فأصلا دور نشر الكتب تعد تجاره رابحه فى تونس من كثرة حب الشعب للمعرفه وغير أن تونس من الدول العربيه اللى محققه المراكز الأولى كدول عربيه شعوبها بتحب الأطلاع والمعرفه هى والجزائر ويمكن دا من الأيجابيات اللى أثرها فيهم الأحتلال

وهنا السر؛ الوعى الشعبى و الثقافه الشعبيه ,أنا مارحتيش تونس لكن كفيل لك أنك لما تشوف أكونتات شباب تونس على الفيس تعرف مدى وقد أيه هما عندهم حب معرفه وكفيل لك أنك تبحث فى دراسات عن مؤشرات الثقافه والمعرفه عندهم .
نرجع لمصر, الفكره بقا أننا شعب بيستمد ثقافته الشعبيه من دقون بتتكلم على قنوات فى النهايه أنا شايفها قنوات تجاريه بحته أو من مؤروثات شعبيه أحد أهم أساسيتها أمشى جنب الحيط تعيش مرتاح البال وعندنا عيال عايزيين نربيها.

اه ماشى شوية من التابوهات دى أنهارت مع الموجه الاولى لكن أنتخابات مجلس الشعب ومن قبلها الاستفتاء توضح أن فى مشكله فى الثقافه الشعبيه للشعب المصرى أو يمكن زى ما قال عمرو حمزاوى قبل كدا "الخبره" الشعب دا خام فى تجربة الأختيار من متعدد شويه شويه هيكون عنده مقومات فى خبرته أحسن.

نرجع تانى لتسليم السلطه؛وفعلا الحكم المره دى للشعب ماينفعش تنزل تقولهم تسلمها لرئيس مجلس العشب علشان هيطلع جزء تانى من الشعب_جزء لا يستهان به_ يقولك لا مش موافقين على المجلس دا خاصة أنه من قبل أنتخابات المجلس كل المحللين قالوا هذا المجلس لا يمثل الثوره.

طيب تقولهم نعمل أنتخابات رياسه هيطلعلك برضه جزء من الشعب_وبرضه جزء لا يستهان به_ هيقولك لاء أحنا مش
لا ماينفعش الشارع والناس والمرشحيين مش مستعديين للأنتخابات وممكن الشعب يختار حد ويرجع يندم زى ما حصل فى الاستفتاء ؛طيب

أنا واقعيا مش عارفه وخايفه


السبت، 7 يناير 2012

وداعــــا فى صمت



تلك الصعوبه التى تلتحق باللحظات الأولى فى المعرفه تحاول جاهدا مع فأرتك الألكترونيه التأكد من تلك الأشاعه التى بدءت فى الظهور على حرج وبعض من الحزن ....لقد رحل

بعد 40 يوما من تاريخ ظهور تلك الأشاعه ستجدهم يكتبون الرثاء و يضعوا فى جداول دور الثقافه ندوات تتحدث عنه  تعظم من فنه الأدبى وروعته الجليله التى خسرنها و كم قصر الزمن فى أعطاءه الحق الوفير..

أحاول من الأن أن أتدبر فى مصروفاتى لكى أقتطع جزءا منها لشراء تلك المجلدات الفاخره التى ستصدر تحمل كل ما كتب وتألم وفرح ونقد ولعن وهمس بين السطور ليحذر الأذكياء ....لأعود لمنزلى أدون على عالمى الأفتراضى قبل الفجر " لقد أشتريت اليوم الأعمالك الكامله لفلان الفلانى" ويأتنى عدد لا بئس به من الأعجاب يليه أراء الأخرون فى أفضل الأعمال التى أبدء بها.

كالعاده لن نجد وجهه على أحد طوابع البريد أو أسمه على أحد المكتبات العامه لكن وبكل تأكيد ستجد طفلا فى الغد يحمل أسم متطابقا مع أسمه  حيث كان أب هذا الطفل الوحيد الذى حزن من قلبه ولم يحضر يوما أحدى تلك المراسم الشرفيه.

كالعاده ستكون مؤشرات أعلى المبيعات  لدور النشر فى نهاية هذا العام لهؤلاء الراحلون حيث أن هذه الأمه لم تكلف يوما ذاتها فى عناء البحث عن مصادر جديده للأبداع غير تلك التى يلمعها لها الحاكم
مجهولون عده أغتصبتهم الحياه وفضت شرف أحلامهم فأفرغوا كل دمائهم على سطور أبداعهم ونحن فقط نتناسى ونذكرهم فى الرحيل و الفراق

وداعـا أبراهيم أصلان 7-1-2012


الجمعة، 6 يناير 2012

تجميع1

*هم لن يعلقوك مجددا على مشانقهم
أنت هنا على المذبح الحجرى لا تنزف فقط تتأمل وجعهم بالأسفل

*أنت وهو وهم محكومون بتلك الطرق الدائريه المفرغه من المنطق والعقل
 فالأيمان بالمطلق والأيمان بالفناء يمنحهم الوجوديه

*الودعاء الطيبون أكثرهم خبثا هكذا فسر لك ما أمتلئ عقلك به من قراءات

الخميس، 5 يناير 2012

نحن جميعـا للمتـعه



هسرد أحداث بترتيب الظهور :

1- صوره لأحمد شفيق رئيس الوزراء السابق و المرشح للرياسه وهو فى أحد المناسبات الأجتماعيه وحواليه مجموعه من الستات الحلويين

2- صورة حفيد المشير طنطاوى وهو مع أربع بنات فى احد المناسبات الشخصيه" بنات حلويين "...

3- مقال لأحد الصحفيين فى جريدة الفجر عن الأخوات فى جماعة الأخوان المسلميين بعنوان" نساء المتعه" وكيف تستخدمهم الجماعه فى جذب جماهيريه لها بالشارع
 
4-صوره للفريق "عتمان" احد أعضاء المجلس العسكرى و هو فى أحد المناسبات الأجتماعيه بصحبة امرأه جمليه.


الاربع النقط السابقيين تم أستخدام كل واحده فيهم لمهاجمة الشخصيه العامه اللى ظهرت فيها يعنى تم مهاجمة حفيد المشير و أحمد شفيق و اللواء عتمان و مهاجمة قيادات الأخوان...


*طيب هو أحنا ليه دايما بنستخدم المرأه فى كل مره على أساس أنها حاجه وحشه وأنها شئ مثير أو سئ السمعه واللى يطلع مع واحده ست فى صوره يبقا قليل الادب هو أه صحيح المرأه مثيره بطبعها لكن أننا نتصيد لكل واحد هو خرج مع مين ولا حضن مين ولا راح  فرح مع مين أعتقد أن دا مش من الحريه فى شئ  ولا من "المدنيه_ الاسلاميه" اللى الناس بتنادى بتطبيق أحدهما...

كالعاده أحنا مجتمع متناقض مافيش أى مشكله أننا نشتم بأوسخ الشتايم على تويتر والفيس وفى الشارع و نكون منفتحين فى علاقتنا مع أصدقائنا من الجنسيين و نيجى بعدها نتصيد للناس صور وأخطاء غير مبرره

ماله حفيد المشير أن شاء الله يروح يرمى نفسه فى بيوت دعاره , أحنا مالنا؟
أحنا يهمنا جده و سرقته لفلوس البلد وأنتهاكاته اللأدميه مع ولادنا والدم اللى ماجاش حقه..

طب ماهو لو الموضوع تصيد أخطاء الشباب مش شرفاء أوى ومن السهل لأى حد يتلقط له صوره فى أى حته ويقولوا شوفوا  الشباب اللى بيقولوا عايزين ثوره ..

الحريه اللى بنتكلم عليها تجبرنا أننا ماننتهكش الحياه الشخصيه للأفراد كل اللى يهمنا من الأشخاص تعاملاتهم السياسيه ,الاقتصاديه,الاجتماعيه

* الواضح يعنى وبلا أدنى مبرر للشك أن المجتمع دا شهوانى وحشى بطريقه فعلا وسخه كل تفسيره للأمور قايم على مبدأ راجل وست راجل وست ,مافيش حاجه أسمها أنسانيه أنك بتتعامل مع انسان قبل ما تبص لجنسه أنك بتتعامل مع أفكار مع عقل .

*
مش معنى أنى ضد المشير أو أحمد شفيق أو الأخوان أنتهك حياتهم بالطريقه دى وأعمق فى المجتمع التفكير السطحى الجنسى فى سلبيات كتير جدا ممكن نركز عليها نفضحهم بيها

نهائيا بفتكر موقف طلاق دكتور أيمن نور وجميله أسماعيل وأزاى أمن الدوله وقتها أستخدم دا فى بث شائعات فى الشارع لتشويه صورت دكتور أيمن نور وأحنا طبعا ما قدرناش نفرق بين شخص أيمن نور السياسى وأيمن نور الانسان فى حياته الشخصيه وفضل الشارع تجريح, أمن الدوله وقتها كان عارف طريقة تفكير الشعب المصرى اللى بيخلط كل حاجه ببعض وماعندوش تفرقة بين الحياه الشخصيه للرموز "أين كان مجال عمالها" و بين حياتهم المهنيه

الأربعاء، 4 يناير 2012

أفاتـار بيضه



بفتقد خصوصية العالم الأفتراضى
 

يمكن أو شبه أكيد الاول كان العالم الافتراضى المتمثل فى مواقع التواصل الاجتماعى هى بالنسبه للجيل الاول والتانى من روادها هى أحد وأهم وسائل الصفاء العقلى و تلاقى الافكار المنقحه و بشكل كبير أنعزال عن واقع غير مرغوب فيه.

كان من النادر حد يلاقى أبوه أو أمه على واحد من مواقع التواصل الاجتماعى الا أذا كانوا أباء وأمهات مميزيين بيقبلوا ثقافة الأختلاف  دلوقتى عيلتك بتمثل 10%من الأفتراضيين اللى موجودين على أكونتاتك الأفتراضيه المختلفه.

نهائيا يعنى مين اللى دخل تويتر و الفيس فى 2009 هما الشباب اللى بيقروا محمود درويش أو غابريال ماركيز "عارفه أن مش كلهم كدا بس دول الجهه المؤثره الواضحه"

كان فى حالة من نقاء الأشخاص ناس فعلا بتسافرلهم أو هم يجولك علشان فعلا تعرفك عليهم هيضيف ليك الكتير

 ساعات كتير بدور  فى أهم نتايج الثوره بلاقيها منحصره أن الشعب بقا بيسمع عن حاجه أسمها ماسونيه لأول مره فى حياته و مواقع التواصل الاجتماعى فى مصر زادت حوالى مليون مستخدم جديد..

مليون مستخدم !!!

أخر أسبوع من ال18 يوم فى الموجه الأول من الثوره تقريبا الشعب فعلا  بكل طوائفه نزل بعد ما الفئه الجريئه الشابه أنهت معركتها مع الشرطه ولحد ما أصبح اللى هينزل يتظاهر مؤكد هيرجع بيته سالم غانم...

ودى نقطة التشابه المجد دايما لصاحب الخطوه الأولى اللى بعدين لما بتنجح بتلاقيها بتنتشر بين كافة الطوائف .

الفكره أن أنتشار الفكره بين كافة الطوائف أحيانا كتيره بيضعفها أو بيفرغها من مضمونها .

حلاوة تويتر أن يكون عندك 300 فلورز على الأقل تعرف نصهم أو بدءت خطوات فى أنك تتعرف على نصهم وأنك تلاقى ليهم تويتات ذات مضمون مش
copy _paste

العالم الأفتراضى بالنسبه ليا أصبح مسخ

الأحد، 1 يناير 2012

تبرجهم حلال...حلال

        أعتقد يعنى وحسب قرايتى وفهمى لكلام الله فى  الأديان كلها أن رجل الدين اللى يقول كلمة حق فى وجه سلطان باطش هو مفضل عند الله من رجل دين ينافق السلطان.

فى التوازى اللى أنتشر فيه أخبار عن أنتشار "جماعة النهى عن المنكر والأمر بالمعروف" فى بعض محافظات مصر

*بعيدا عن أنى مش مصدقه الموضوع دا وأن لو الكلام دا صحيح كان هيبقا فى شهادات من شباب كتير مش مجرد أخبار من جرايد بتجرى ورا فكرة الخبر اللى هيحقق أعلى أنتشار بين الجماهير

المهم فى الوقت دا شفت صوره نشرها كتير من الفريندز عندى عن عدم ألتزام زوجات وبنات ملوك العائله السعوديه بالزى الشرعى وأن رجال الدين لم يحركوا ساكن لهذا.

هو بعيدا عن أن رأى أصلا وأنتوا مال أبوكم كلكم ما كل واحد يلبس ولا يقلع زى ماهو عايز ,بس تطبيق لمبدء المساواه فى الظلم عدل فكمان المساواه فى التخلف عدل.

فأكيد أنا نفسى حد من اللى بيسموا نفسهم رجال دين وشيوخ يطلع يتكلم عن العائله السعوديه ومش بس نسائهم لاء يتكلم عن حفلاتهم وأموالهم وعلاقاتهم بالغرب , ومش عيلة ال سعود بس كل من نصبوا نفسهم كبار على شعوبهم.


لكن أنا كمان عايزه أتكلم فى الموضوع من وجهة نظرى
أميرات السعوديه أو زوجات وبنات الحكام العرب فى بلادهم العربيه بيلتزموا بالسلوك الأجتماعى  طبعا للحفاظ على مكانة عائلاتهم وسط شعبهم و لأن دا العرف الأجتماعى , لكنهم أول ما بيخرجوا برا القيود الأجتماعيه دى بيبدوء يعملوا اللى هما عايزينه وأنا مش بعترض مع أى حد فى دا كل واحد حر.

الفكره أن دا بيعمله كتير جدا من شباب العرب مش بس البنات , تعرف كام حد من أصحابك سافر برا حدود قريتكم وراح مثلا للمدينه يتعلم وأتغير كتير جدا فى سلوكياته ولما بيرجع القريه  بيلتزم بسلوك القريه ,أنا عن نفسى أعرف مهندسيين أصحاب أبويا أصولهم من قرى ممكن يكونوا منفتحيين جدا معاك فى الكلام والأفعال وساعات كتير فى تربية ولادهم لكن أول مايرجعوا زيارات لقريتهم كل شئ بيتغير  وقيس على هكذا

النقطه أننا كشعوب بتصدر مننا أفعال وسلوكيات بيحكمها بشكل جذرى المجتمع اللى حواليك لكن مش مدى صحة أو خطأ الأفعال دى أو مدى قناعتك بيها أعتقد علشان كدا احنا شعوب مشوهه ماعندهاش قرار واضح فى حاجه مش قادريين نمسك طريق واضح محدد ونمشى عليه دايما بنفكر فى المنظر لكن عمرنا مافكرنا فى مدى صحة الفعل دا.